المعارضة المسيحية في الاردن / المحامي عبدالكريم الكيلاني

المحامي عبدالكريم الكيلاني ( الأردن ) – الخميس 27/7/2023 م …

ما المانع ان يُعجب مسلم بأفكار لمعارضين مسيحيين؟

و بالتاكيد فان وصف المعارضة بالمسيحية ، لا يتخذ معنىً دينيا مقابلا للتعبير الشائع عن (المعارضة الاسلامية) .

 لماذا ؟

الاجابة هي مادة المقال …

بداية الحديث عن المعارضين المسيحيين في الاردن لا يمكن تسييج مضماره الواسع بمقال واحد او سلسلة مقالات .

لذلك اعتذر مسبقا لعدد من القادة السياسيين المسيحيين رغم اهمية اسهاماتهم الوطنية ، لان الغرض الاستشهاد بما يؤدي الفكرة .

ابتداءا المعارضة المسيحية ، لا تنطلق من اساس ديني ، بل ربما توصف انها ( غير دينية ) و ليس المقصود بتاتا انها معادية للدين .

لكن المراد ان رؤية المعارضة المسيحية لا تنطلق من مشروع ( المسيحية هي الحل ) بل يطرحون تصوراتهم الجريئة جدا وحلولهم لابرز المشكلات ، من منطلق تحليلي، ورؤى جريئة ، حسب منطلقات متعددة ومدارس فكرية مختلفة .

وساتناول ابرز ثلاث طروحات :

١/ مصطفى حمارنة:

د. مصطفى حمارنه

هو صاحب تجربة مهمة ، بدأت بالدراسة ، ثم توسعت بالدراسات ، الى ان انتقلت الى الميدان وطرحت اهم رؤاها السياسة عبر مشروع (مبادرة النيابية) .

التقى مع الملك عدة لقاءات ، و طرح افكاره في العلن و بعضها في السر.

بعض افكاره ، غير شعبية ، مثل رفع الدعم عن سلع اساسية ، او بعبارة ادق اعادة توجيهه الى الفئات الاكثر فقرا .

وقد طبقت في الخبز و الكهرباء و الماء و غيرها .

و السؤال المشروع ، لماذا تضاعفت المديونية العامة ، اضعافا رغم تطبيق الحكومات لهذه الافكار !!!!

اما افكاره الشعبية ، فهي تجويد الخدمات في المجالات الصحية ، التعليمية ، و النقل ، ضمن خطط تفصيلية عرضها في اكثر من ندوة ومحاضرة.

لا يُخْفِي الحمارنة ، مناكفته من رؤساء حكومات ، و لا تَخفى صراعاته مع اجنحة ثقيلة في مؤسسات الدولة .

، الاخفاق الكبير في مشروعه ، عدم القدرة على تشكيل جماهيرية مؤثرة ، و بقاء العشيرة الصخرة الصلبة و الكيان الذي لم يتصدع ، وقفت في وجهه عند كل انتخابات جرت او ربما ستجري في المستقبل .

٢/ مروان المعشر :

د. مروان المعشر

ربما اتيح له ما لم يتح لغيره من آفاق الاطلاع على اوسع الدراسات و التجارب ، فقد عمل وما يزال نائبا لرئيس مؤسسة كارنيغي للسلام ،

كان رئيسا للديوان الملكي ، وسفيرا للمملكة لدى الكيان الصهيوني، رغم اعتبار ذلك التعيين اصعب حدث في حياته السياسية.

حصيلة تجربته ، فشل في تشكيل حزب ليبرالي ، و مقالات في الاصلاح ، بعبارات جريئة احيانا وخجولة كثيرا ،

وحالة بين التفاؤل و التشاؤم .

٣/ ناهض حتر :

ناهض حتر

الراحل حتر الاجرأ في طرحه سياسيا و اجتماعيا واقتصاديا ، وكان يمسك بخيوط الفكرة التي يتناولها ، بطريقة مبهرة للمستمع ، تتفق معه جزئيا ، وتختلف معه كثيرا ، و لكن لو

تم تشذيب اندفاعه ، بروية الحمارنة و رزانة المعشر لامكن المعارضة المسيحية في الاردن خلق علامة فارقة في العمل السياسي ، تاخذ شكلًا حزبيًا بات ضروريا للمرحلة السياسية المقبلة .

كان الراحل حتر يشخص مواطن الخلل بعمق ، و في ندوة نظمها مقهى عمان السياسي ، قال بمنتهى الصراحة ، وبعد ان طرح اجرأ الارآء ، للاصلاح ، قال للحضور بمنتهى الصراحة ،:

( لو اردت خوض العمل السياسي عبر المؤسسة البرلمانية ، سيكون الجلوس معكم مضيعة للوقت ، لانني حينها ساجلس مع مجتمعي العشائري ، فهو الرافعة الحقيقية للوصول الى قبة البرلمان )

فهل كان ما قاله مصيبا ، ام مصيبة ؟؟

الاجابة معقدة جدا ، لكن الاهم ان مسيحيين بارزين وصلوا الى القبة في مراحل مختلفة دون وزن يذكر للقاعدة للعشائرية ، منهم فخري قعوار ، خليل حدادين ، يعقوب زيادين ، و طارق خوري .

بالمحصلة النهائية ، هل يمكن ان يتلاقي جمهور من المعارضة الاسلامية ، مع جمهور آخر من المعارضة المسيحية ، دون ان يكون هذ التلاقي على قاعدة تبادل الاصوات و المصالح الانتخابية الضيقة ، بغرض حصد المقاعد النيابية ، وانما على قاعدة توافق الافكار وتحقيق الطموحات الوطنية .

الاجابة لم لا ، مادامت القضايا الاصلاحية واحدة ، ولكن ثمة مشارطة

سياسية لمثل هذا العقد الاجتماعي الجديد ، اسلام ليبرالي ، ولاهوت تحرير مسيحي .

و الرب الواحد اجلّ واعلم